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法学院发布时间:2025-03-29 08:59:43来源:凯发天生赢家一触即发大学法学院

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  比如在某些地区◈ღ◈◈,可以合法的砸死出轨女性◈ღ◈◈,还有性奴◈ღ◈◈、杀婴等等◈ღ◈◈,都是极其野蛮的行径◈ღ◈◈。人类能够减少暴力◈ღ◈◈、拥抱文明◈ღ◈◈,或许是个偶然◈ღ◈◈。

  正如思想家威尔·杜兰特在《世界文明史》中所说◈ღ◈◈:来自国家的集体暴力◈ღ◈◈,一直是文明的最大威胁◈ღ◈◈。在有文字记载的3421年中凯发K8国际首页◈ღ◈◈,只有268年没有发生战争◈ღ◈◈。

  在可预见的将来◈ღ◈◈,暴力仍将威胁人类的生存◈ღ◈◈。因此◈ღ◈◈,如何防范他人的野蛮◈ღ◈◈,决定了我们的安全感◈ღ◈◈;如何克制自身的野蛮◈ღ◈◈,则是决定了我们的道德感◈ღ◈◈。

  两只蚂蚁争夺一块面包◈ღ◈◈、猎豹和鬣狗争夺一块肉◈ღ◈◈,都是弱肉强食的丛林法则◈ღ◈◈。苏格兰启蒙的集大成者◈ღ◈◈、亚当·弗格森在《论文明社会史》一书中发现◈ღ◈◈:动物无法表达“我的”◈ღ◈◈、“你的”◈ღ◈◈,只有人类可以◈ღ◈◈。

  休谟◈ღ◈◈、哈耶克等思想家◈ღ◈◈,都强调◈ღ◈◈:先有私有产权ribenrenti◈ღ◈◈,才有市场和法律◈ღ◈◈,才让人类告别丛林法则◈ღ◈◈,进入契约社会◈ღ◈◈。

  “好邻居不如好篱笆”◈ღ◈◈,产权边界越清晰的制度凯发K8国际首页◈ღ◈◈,越能鼓励人们诚实守信◈ღ◈◈。私有财产受公平保护的程度越高◈ღ◈◈,文明程度就越高◈ღ◈◈。

  比如古代游牧民族侵略中原◈ღ◈◈,抢劫◈ღ◈◈、杀戮甚至吃人肉◈ღ◈◈。后来一些部落逐渐与汉人贸易◈ღ◈◈,就是向文明开化ribenrenti◈ღ◈◈。

  现代社会◈ღ◈◈,市场分工已经高度职业化ribenrenti◈ღ◈◈。全球化时代以来◈ღ◈◈,全人类的科技和生活水平凯发K8国际首页◈ღ◈◈,都呈加速度增长◈ღ◈◈。更进一步说◈ღ◈◈,一个国家最重要的开放凯发K8国际首页◈ღ◈◈,不是对外开放◈ღ◈◈,而是“对内开放”ribenrenti◈ღ◈◈。

  动物没有长期的记忆◈ღ◈◈,也不能预测遥远的将来◈ღ◈◈。因此◈ღ◈◈,动物没有诚信伦理◈ღ◈◈,也无法预见功利行为的恶果◈ღ◈◈。

  但人类是有历史和预见的生物凯发K8国际首页◈ღ◈◈。在积累足够的博弈经验以后◈ღ◈◈,人类逐渐达成共识◈ღ◈◈:依靠相互残杀◈ღ◈◈,无法走出囚徒困境◈ღ◈◈;唯有互惠互利的契约关系◈ღ◈◈,才能带来持久的安全和繁荣◈ღ◈◈。

  动物和野蛮人没有达到“商业文明”的层次凯发K8国际首页◈ღ◈◈,因此无法理解货币信用的本质◈ღ◈◈。越是金融市场开放发达的社会◈ღ◈◈,其文明层次就越高◈ღ◈◈。如孟德斯鸠所说◈ღ◈◈:有商业的地方就有自由◈ღ◈◈、美德与法治ribenrenti◈ღ◈◈。

  同情心ribenrenti◈ღ◈◈,是人类与动物最大的区别之一◈ღ◈◈。亚当·斯密认为◈ღ◈◈,自私是生物的天性◈ღ◈◈,是生存和繁衍的依据◈ღ◈◈。但人类也有同情心◈ღ◈◈,且同情心是“由近及远”递减的◈ღ◈◈。

  所以文明社会不仅允许“自私自利”◈ღ◈◈,更会鼓励“平等互利”◈ღ◈◈。当人们可以凭借自由创造◈ღ◈◈、分工合作活得更好◈ღ◈◈,就可以把同情心扩大到陌生人乃至动物◈ღ◈◈。如果一个社会里最弱小的存在◈ღ◈◈,也可以活得尊严◈ღ◈◈、幸福◈ღ◈◈,这就是一个高度文明的社会◈ღ◈◈。

  相反◈ღ◈◈,如果人们被限制了自由发展◈ღ◈◈,为了满足最基本的食物◈ღ◈◈、安全需求◈ღ◈◈,就必须竭尽全力ribenrenti◈ღ◈◈,甚至不择手段地损人利己◈ღ◈◈。身在这样的社会◈ღ◈◈,人们没有多余的精力和动机追求更高尚品行凯发K8国际首页◈ღ◈◈,美德和生活品质都成了稀缺品◈ღ◈◈。

  回望人类历史◈ღ◈◈,野蛮和文明一直存在激烈的冲突◈ღ◈◈:暴力与和平◈ღ◈◈,封闭和开放◈ღ◈◈,奴役和自由◈ღ◈◈,契约和丛林……文明的进程◈ღ◈◈,就是让人类不断远离动物◈ღ◈◈、工具的属性◈ღ◈◈;文明的最大功用◈ღ◈◈,就是“让人活得像一个人”◈ღ◈◈。

  文明社会不等于高楼大厦◈ღ◈◈,但也不是空中楼阁ribenrenti◈ღ◈◈。先有渴望文明的个人◈ღ◈◈,不断学习和传播文明的观念◈ღ◈◈,才有文明的制度落地生根◈ღ◈◈。

  五本书都是世界级大师的传世经典◈ღ◈◈,涵盖了文明的起源◈ღ◈◈、扩散◈ღ◈◈、本质◈ღ◈◈、比较◈ღ◈◈、反思等等◈ღ◈◈,帮你真正掌握拥抱文明◈ღ◈◈、远离野蛮的智慧和素养◈ღ◈◈。‍

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